ခရစ္ေတာ္ဘုရား၏ လူ႕ဇာတိ ခံယူျခင္းႏွင့္ ဆက္ႏြယ္၍ မၾကာမၾကား ေမးျမန္းျခင္းျပဳၾကသည္မွာ-

၁။ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္သည္ မင္းဦးမင္းလြင္ရေသာသား။

၂။ အပ်ိဳကညာမွ ေမြးဖြားျခင္းသည္ ယုတၱိမရွိ၊

၃။ သိပၸံႏွင့္ လက္ေတြ႕မက်။

စေသာ အခ်က္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ လူျဖစ္နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး အျပားျပားကို ေအာက္ပါအတိုင္း ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။

သို႕ေသာ္လည္း စာေရးသူ၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ယံုၾကည္ခ်က္သည္ သမၼာက်မ္းစာတြင္သာ အေျခတည္ေသာေၾကာင့္ သမၼာက်မ္းစာ အတိုင္းေသာ္လည္း ေကာင္း။ပါတ္ဝန္းက်င္ရွိ ယဥ္ေက်းမႈ၊ စာေပးမ်ားမွေသာ္ လည္းေကာင္း ထုတ္ႏႈတ္ ေဖၚျပပါမည္။ဦးစြာသမၼာက်မ္းစာက လူျဖစ္ျခင္းကို ေလးမ်ိဳးေလးစားျဖင့္ ေလ့လာၾကပါမည္။ ၄င္းတို႕မွာ-

၁။ မိခင္၊ ဖခင္ မရွိေျမမႈန္႔မွ အရြယ္ေရာက္ျပီးေသာ  လူျဖစ္ျခင္းကို  အာဒံ အားျဖင့္ သိႏိုင္သလို၊

၂။ နံရိုးမွ လူျဖစ္လာေသာ ဧဝသည္အရြယ္ေရာက္ျပီးေသာ ကေလးဘဝ မရွိအသက္တာကို အာဒံကဲ့သို႔ ဧဝကိုေတြ႕ျမင္ရသည္၊

၃။ မိဘ ႏွစ္ပါးမွ ေဖြးဖြားလာေသာ အရာကို ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္အားျဖင့္ သိႏိုင္သည္၊

၄။ မိခင္သာရွိျပီး ဖခင္မရွိေသာ အျဖစ္ကိုကား သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ဘုရားအားျဖင့္ လူဇာတိကို ခံယူေတာ္မူခဲ့ေသာ ခရစ္ေတာ္ဘုရား၏ အျဖစ္ေတာ္တြင္ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္သည္ . . . . . . . ..

ဟူ၍လည္းေကာင္း အမ်ိဳးေလးပါကို ေတြ႔ရေသာ္လည္း၊ လူတိုင္း နာလည္ႏိုင္ေသာ ဘာသာစကားမ်ားအားျဖင့္လည္းေကာင္း သမၼာက်မ္းစာကို ဖတ္ရႈႏိုင္ေသာ္လည္း လူအခ်ိဳ႔တို႔သည္ လက္မခံလိုၾက၊ အထူးသျဖင့္ ယုတၱိမတန္ဆိုကာ ျငင္းပယ္ၾကေလေတာ့သည္။

ကြ်ႏု္ပ္တို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံဗုဒၶဘာသာ၏ ယံုၾကည္ခ်က္တြင္လည္း ေအာက္ပါ အတိုင္း ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။

၁။ ဥပပတ္ပဋိသေႏၶ။

၄င္းသည္ ေရွး ယခယခင္ဘဝက ဝိညာဥ္ခ်ဳပ္သည္ႏွင့္  ရုတ္ခ်ည္းပင္၊ ၁၆ႏွစ္ ၁၇ ႏွစ္ အရြယ္စေသာ အျဖစ္ကိုရေသာ ဘဝဟူ၍ လည္းေကာင္း။ နတ္သား၊ နတ္သမီး၊ ရုကၡစိုး၊ အာကသစိုးနတ္တို႕ကိုေတြ႕ရသည္။

၂။သံေသဒဇ ပဋိသေႏၶ ။

၄င္းသည္ အညွိကို စြဲ၍ ေသးငယ္ေသာ ကလပ္စည္းတခုမွ ၾကီးထြားလာကာ လူအျဖစ္ကို ယူေသာ သူတို႔သည္ ရွိေလ၏။  သစ္ပင္၊ ေတာေတာင္ ရွိ၊ အညစ္အေၾကးတို႔မွလည္း လူျဖစ္လာျခင္းျဖစ္သည္။

ၾကာပန္းမွ ေမြးေသာ  ပဒုမၼာေဒဝီ၊ ဝါးပင္မွ ေမြးေသာ ေဝဠဳဝ၊မန္းက်ည္းပင္မွေမြးေသာ စိဥၥာမာန္တို႔ပင္ျဖစ္သည္။

၃။ အ႑ဇ ပဋိသေႏၶ။

၄င္းသည္  ၾကက္မ်ားကဲ့သို႔ ဥမွျဖစ္လာေသာ သူမ်ားကို က်ိဳက္ထီးရိုး သမိုင္းမွ မင္းသားမ်ားကို ျမင့္ေတြ႔ သိရွိႏိုင္ေပသည္။

၄။ ဂဗၻေသယ်က ပဋိသေႏၶ ။

၄င္းသည္ လူမိဘ မ်ိဳးရိုးႏွစ္သြယ္ ေပါင္းစပ္ျခင္းအားျဖင့္ ဘဝဟူေသာ အရာကို ရသည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။

ထိုမွ်မက အတန္းစာမွာေတြ႕ရေသာ သုဝဏၰသာမသည္လည္ မိဘမ်ား ျဖစ္ေသာ ဒုကူလႏွင့္ ပါရိကာတို႕မွ ေမထုန္သံဝါသ မပါဘဲ ခ်က္ကို သံုးသပ္ျခင္းျဖင့္ လူျဖစ္လာသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဆိုေရးရွိက ဆိုအပ္လွသည္ ဆိုေသာစကားအတိုင္းပင္ အထက္ပါ လူျဖစ္နည္းတို႔တြင္ သိပၸံအားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သဘာဝဓမၼ အားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အဘယ္အရာသည္ မွန္သည္၊ မွားသည္ကို ကိုယ္တိုင္သာ ခ်င့္ခ်ိန္၍ ယံုမွတ္ကာဘဝကိုပံုအပ္၍ ကိုးကြယ္အားထားရာ ျဖစ္ေၾကာင္း လူတိုင္းမိမိတို႕၏ သက္ဝင္ယံုၾကည္ရာတြင္ သမၼာဒိဌိျဖင့္ ရွင္းလင္း၍ ယံုၾကည္ျခင္း အစဥ္ခိုင္ၿမဲၿမံေစရန္သာျဖစ္သည္။

ဆယ္ျမဴရယ္စိုးလြင္

မွတ္ခ်က္။ ။ ေဒသႏၱရဧ၀ံေဂလိမွတ္စုမွ ျပန္လည္ေဖၚျပသည္။